Stepan Razin və İran şahzadəsi

Stepan Razin həyat hekayəsinin əsas məqamlarından biri İranlı şahzadə ilə əlaqəsidir. Bununla bağlı çoxsaylı mahnı, şeir, əfsanələr yazılmışdır. Bu mənbələrə görə Razin zalım və qəlbsiz bir şəxs kimi təsvir olunur və o, öz məqsədinə çatmaq üçün hər şeyi qurban verməyə hazır idi. Təbii ki, həmin dövrün hakimiyyəti də belə bir qeyri-müəyyən, hətta Razinin mənfi imicinə malik idi, çünki Stepan əhalinin müxtəlif təbəqələrində çoxlu müdafiəçi və heyranını tapmışdı.

Deyilənlərə görə, İran basqınlarının birində Stepan gözəl bir şahzadəni əsir tutdu. Ondan çox xoşu gəldi, o, evlənmək üçün toy sifarişləri üçün qaydalara uyğun qərar verdi. Bununla yanaşı, komandası və köməkçiləri öz başçılarını, onları şübhəli şəxslə mübadilə etdiyini və şəxsi xoşbəxtliyə görə and içdiklərini xatırlatdılar. Onlara bu vəziyyətin zərəri olmadığını sübut etmək istəyən Stepan, şahzadəni suya atmağı və keçmiş azad həyatının şöhrətiylə bayrama davam etməyə qərar verdi.

Bu hekayənin bir müəllifi var. Rusiyada ilk dəfə onlar bunu Jan Streys tərəfindən «Üç yaddaqalan … səfər» (S. Yurçenkonun tərcüməsi ilə 1880-ci il) kitabının tərcümələrindən öyrənmişlər. Bəzi rus alimləri və görkəmli xadimlər bunu 17-ci əsrin sonlarında orijinaldan oxudular, buna görə də, əsərin tərcümə edilməsini Böyük Pyotr əmr etdi.

Kitabda, xüsusilə, belə sözlərə rast gəlinir: «… Çox sərxoş olduğundan (Razin) qayığınn kənarına uzanıb Volqanın lal axınına düşüncəli bir şəkildə baxır və qışqırırdı:» Mənim olan hər şeyə görə sənə borcluyam. Sən mənin şərəf və şöhrətimin atası oldun, amma hələ də sizə bir şey qurban vermədim «.

O, qızıl zərli libas geyinmiş üzəri inci və qiymətli daşlarla bəzədilmiş şahzadə qızı suya atdı. O, gözəl və nəcib bir qızı idi, həm də qorxunc əsirlik hissləri ilə onu sevirdi …

«Doğrudur, yerli tarixçilər, öz əsərlərində həmişə monarxiyanı müdafiə etmişlər və üsyançı Stepan Razinin şəxsiyyəti onlar üçün sadəcə, mənfi münasibət bəslənən qiyamçı olub.

Razinin şahzadə əleyhinə olan «cinayətinin araşdırılması» nın başqa bir maraqlı faktı var. XX əsrin ortalarında SSRİ Xarici İşlər Nazirliyinin rəhbəri A.A. Gromıko tarixlə maraqlanırdı. İran nümayəndələri ilə aparılacaq danışıqlardan əvvəl, «keçmişin qaranlıq səhifələrinin» əhəmiyyətli bir görüşə ziyan verməyəcəyini öyrənməyi tapşırdı. Partiyanın sifarişi ilə xüsusi xidmət orqanları ataman və onun ordusunun heç bir əfsanəvi və əhəmiyyətli bir iranlını (S.Mazurkeviç, «Stepan Razin və İran şahzadəsi») əsir götürmədiyini göstərən ətraflı tədqiqat apardılar.

Həmçinin, sakral qurban vermə ayini çox qədim dövrlərə aid olduğu üçün şübhə doğurur. Demək olar ki, belə mifoloji motivlər hər bir xalqın folklor əsərlərinin əsas mövzusudur. Maraqlıdır ki, Volqa xalqlarının bir sıra əfsanələrində, şahzadə haqqında əfsanələrdə deyiliir ki, əslində Rusiyanın «kölgəli qızı» Solomonid (və ya Süleymaniyyə) idi. Volqa sularında o, heç də boğulmadı, hətta sualtı krallığının hökmdarı oldu və Razinə, Kazaklara (P. I. Melnikov-Pechersky «Ormanlarda») fəal kömək etdi.

Digər bir qeyri-dəqiqlik isə, onunla müasir olmuş nəsillərin — «şahidlərin» «xatirələrindəki» sübutlarını nəzərdən keçirməyə imkan verməyən bir cəhət isə bu hadisənin fərqli çayların göstərilməsidir.

Beləliklə, Fabrisiusda Yaik (Ural), Streysdə Volqa, digərində isə Razinin həmmüasiri olmuş Artemy isə Voqanın sol qolu olan Kerjanka çayını «Atamanın sevgilisinin» boğulma yeri adlandırır. Tarix muzeylərində və arxivlərində saxlanılan atamanın sorgulara verdiyi izahatların təsvirlərini nəzərə almaqla, onun şəxsiyyəti mübahisəli və qeyri-müəyyən olaraq qalır.

Hər halda o, bir anda üç müxtəlif çayda üç bakirə qızı boğduracaq qədər manyak deyildi …